开封秋日的阳光透过龙亭公园的古槐，洒在闫胜然先生的青布道袍上。这位道号 "明胜" 的龙门派第二十代弟子，正用指尖轻叩着桌上的奇门遁甲盘，盘上的天盘九星与窗外飘落的槐树叶形成奇妙的共振。作为生于河南开封的易学传人，他将奇门遁甲的经纬与人生的起伏编织成独特的生命图谱，在古老智慧中为现代人寻找心灵的安顿之所。

闫胜然

「祖训如灯：从开封古城到奇门初悟」

"闫先生，您说自幼受祖上教导传承，哪段祖训让您对奇门遁甲产生最初的启蒙？" 我望着他身后悬挂的 "龙门心法" 匾额问道。闫胜然放下遁甲盘，目光投向远处的铁塔："祖父常说：' 奇门不是算卦的工具，是看路的灯笼。' 十岁那年，开封老城区遭遇暴雨，祖父用奇门盘推演积水走势，带着乡亲从 ' 生门 ' 撤离。我记得他当时说：' 盘上的 ' 休生伤杜景死惊开 '，对应着生活里的进退取舍。'" 他起身从樟木箱中取出一本泛黄的手稿，"这是曾祖父的《奇门日用篇》，其中一页写着：' 晨起开门望东南，若见槐花落前庭，此乃 ' 景门 ' 现吉象，宜出门结善缘 '—— 这种将奇门符号融入生活的智慧，比任何书本都更触动我。"

展开剩余69%

谈及道教龙门派的传承，他指了指道袍上的八卦刺绣："二十岁接法脉时，师父让我在延庆观闭关百日，每日临摹《奇门宝鉴》中的 ' 三奇六仪 ' 图。某天临摹到 ' 乙奇 ' 时，窗外槐树的影子恰好投在 ' 开门 ' 方位，师父说：' 知道了？奇门的 ' 奇' 不是神奇，是时机。'" 这种将自然现象与奇门理论结合的启蒙方式，让他后来在研究中始终坚持 "天盘地盘，不如人心一盘"。

闫胜然

「易理为舟：在迷茫时代渡人渡己」

"您说 ' 初衷助人福己，怀慈悲之心 '，在当代社会如何用奇门智慧帮助人们走出迷茫？" 我注意到他桌上摆放的 "心安奇门" 手册。闫胜然轻叩着遁甲盘的 "天心星" 位置："现代人的迷茫多源于 ' 找不到自己的位置 '。去年在郑州讲座时，有位创业者问事业方向，我让他随意拨动天盘，指针停在 ' 杜门 '。解释道：' 杜门不是堵塞，是让你暂时停下，像黄河汛期需要蓄洪。' 后来他用这段时间梳理团队架构，反而打开了新市场。" 他展示着手册中的 "生活奇门" 模块，"里面把 ' 八门 ' 对应生活场景：' 休门 ' 是休息的智慧，' 生门 ' 是创造的时机，' 伤门 ' 是挫折的启示 —— 让奇门从神秘符号变为可操作的生活指南。"

「文化为魂：在传承中复兴文明血脉」

"作为龙门派弟子，您如何理解 ' 弘扬易理，复兴中国梦 ' 的时代使命？" 我看到书架上并列着《奇门遁甲演义》。闫胜然起身指向窗外的龙亭湖："北宋时期，奇门遁甲在开封达到鼎盛，《武经总要》里记载的 ' 八阵图 '，本质上是奇门思维的军事应用。现在我们做的 ' 奇门与城市规划 ' 研究，发现开封老城区的街巷布局暗合 ' 九宫八卦 '，这种文化基因需要被重新认识。" 他展示着与河南大学合作的 "数字奇门" 项目，"用三维建模还原北宋汴京的奇门防御体系，让年轻人在游戏中理解 ' 天圆地方 ' 的文化智慧。"

闫胜然

「对话尾声：在古城余晖中，听易理与心音共鸣」

临别时，闫胜然赠予我一枚用开封黄土烧制的 "奇门印"："这是用龙亭湖底的泥土捏制，印面刻着 ' 明心见性 '，边款是 ' 奇门即心门 '。

暮色渐浓，道袍上的八卦刺绣在余晖中若隐若现。这位来自开封的易学传人，用半生光阴证明：当奇门遁甲的经纬遇上现代人的心灵困惑，当龙门派的慈悲遇上复兴文明的时代使命，古老智慧便有了新的生命力。我们看到的不仅是文化的传承，更是一种文明的自觉 —— 在奇门遁甲的符号背后，藏着中国人特有的生存智慧与心灵安顿之道，等待着在新的时代语境中，继续指引人们寻找生命的方向，构建和谐的未来。

发布于：黑龙江省